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中国社会生态是分不开的。近代中国的时代命运，是人间佛教思潮酝酿、成熟的基础。
从鸦片战争以来，在西方的船坚炮利的屡次轰击下，国人从泱泱大国的美梦中醒来。国门已经打开，闭关锁国成为历史，人们不得不...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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的一环自知难以逃脱“一物降一物”的命运而本能地具有的一种自身不能克服的恐惧，而“服从神的意志会产生一种无以伦比的安全感”。[xv]人的能力的局限性决定了人类是不能完全“自立自强”而必须有所“依附”的，...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
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中国宗法制社会和佛教前途命运的认识,确立禅门规式,使禅宗具备了向印度佛教全面挑战的能力。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
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危机加剧时期形成的边疆史地研究关注国家和民族命运的优良传统。作为当时边疆学研究一个有机组成部分的西藏历史研究，具有类似的特征。其主要研究领域包括：
1．西藏历史概述
在上述每个时期都有全面...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
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流传过程中，常被不断地更改增删。如同西方的《圣经》，也历经不断被更改的命运。作为禅宗圣典的《坛经》，形成过程也是相当复杂的，根据不完整的统计，直到今日，《坛经》版本至少有三十几种之多，各版本有各方面的...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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毫无例外地遭遇到这样的命运。
黄檗系东渡
明末清初，追随隐元和尚到日本的泉州僧人有木庵、大眉性善、悦山道宗、慈岳定琛、雪机定然、东澜宗泽、喝浪方净、圣垂方炳、大鹏正鲲和慈庵等10人。（参见泉州...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
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、犹太教，还有希腊的文明，没有一个轴心文明经历过儒家这么样悲惨、坎坷的命运。
我们回头看看“五四时期”，正是因为有一批杰出的知识精英，怀有救亡图存之痛，对自己的文化进行了最严厉、最彻底的批判。...不是所谓的一般信宗教，而完全是以信仰的方式体现出来。在民间，人们的传统信轮回，信报应，“善有善报、恶有恶报”。甚至一些中国社会的精英，也信命运、信风水、信八字，从起名字到升官发财，人们信各种不同的东西...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
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普救未来众生，因未来众生，劣性多属悭贪业重，这种悭毒，浅的尚可图救，深的将来的遭遇，必定和目连母同一命运，所以佛说这本经，目的是要普救这一类的众生的。至于本经救济的方法，在经里已有详细说明，现在我先把...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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郭将军脱险了！”
郭将军从前线回来说，他那次被羌军包围后，跟着大伙往东南方向跑，当他的马跑的筋疲力尽时，忽然有人牵过一匹马给他，说：“您快骑我这匹马跑吧，能不能逃脱，这要看你的命运！”郭哈略得到那匹...
王照骞
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
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ZW(〗《乾·彖》，《周易本义》卷一。〖ZW)〗。宇宙间万事万物依循天道的变化，各自 获得自性、本质、命运，形成定位，这是说分殊、差异和冲突，而又保持住内外的“太和” 。“太和”即是最大的和，...起说，与道、儒异趣，它既不主张有一个外在的、超自然的力 量实体来生起或主宰人及人的命运，也不倡导由一个外在的必然性来生起或依赖自我的修道 养生而长生不老。佛教无论是小乘还是大乘，都把缘起论作为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html